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商业生态的两大病态真相——让我们重归敬畏,

  钱钟书对于中国文化有一个独到的观察,就是万事:“规定得严,解释得宽”。

  于是,中国社会充满了花样翻新却“似是而非”的各种概念。从儒家的“仁”到道家的“道”以及佛家的“禅”,莫不如此。于是,中国创造了全世界最庞大的注释工作量和从业人群,而且可以无休无止、连绵不绝。如转化成GDP,一定会成为全球最大的经济学奇迹。

  当下依然如此。这几年中国企业界最流行的炫词,恐怕就是“生态”了。

  这个“生态”,看起来高屋建瓴、醍醐灌顶,但稍加品味,就会发现它同样似是而非,并注定莫衷于是。在我看来,我们对于“生态”的理解至少有见怪不怪的两大误区,抑或者说,是毛骨悚然的两个真相。

  1

  商业生态,应该比自然丛林还野蛮吗?

  生态,这个词源自我们身边生活的大自然。而大自然自身,从生物起源到生机盎然的几十亿年里,其间虽发生过若干次重大灾变,但整个生物链,总体都是共存共荣而生生不息的。在今天的非洲大草原上,每天凌晨大型猫科动物都在捕猎角马。但角马不会过度繁殖,因为它会透支所有的草场和水源;大猫也不会到处都是,因为这将是它自身和整个生物圈的灾难。一边生死相搏,一边相安无事。

  即便如此,茹毛饮血、适者生存也不是自然界的价值终点。人类作为万物之灵,在上万年前开始走入文明,并用不断进化和加速进化的文明来不断告别丛林里的杀戮与野蛮。

  真正的生态圈,所有生物共同组成了一个虽然互为食材,但彼此需要、互相支撑的世界。因此,真正的生态圈建设者,面对社会,应该是共生共荣的信仰者。但是当企业界刮起“生态”旋风时,我们看到共生了吗?

  当“赢者通吃”成为互联网时代的主流社会共识时,我们会惊讶地发现:很多人在慷慨激昂憧憬一个个颇为浪漫的“生态家园”时,其骨子里渗透出来的却是野性十足的“丛林世界”——甚至21世纪的商业逻辑,比早应被人类摒弃的丛林法则还要极端和野蛮。商业暴力伴随着同时泛滥的语言暴力,充斥在我们企业周身,裹挟所有人恐惧焦虑。动物之间,尚没有斩尽杀绝,尚没有赢者通吃,难道互联网科技下的人类文明就理应如此呢?这真是人类文明的方向吗?

  2

  商业生态,可能由芸芸耶和华来建吗?

  生态,这个词源自我们什么身边生活的大自然。而置身大自然,我们每一个人都会由衷地感叹自己的渺小,甚至整个人类的渺小——特别是遇到天灾时。是的,当我们自以为是地破坏自然生态圈时,我们就会受到自然的惩罚。如果是宗教徒,更会相信在造物主的运筹帷幄之下,人类只是生态环境中的芸芸一员,只能卑微渺小地顺势运转。因此,真正的生态圈建设者,面对天道,应该是谦卑、平等的守望者。但是当企业界刮起“生态”旋风时,我们看到谦卑了吗?

  当我们仔细端详身边那些宣扬企业生态最富激情的人时,我们会惊讶地发现:21世纪的中国企业明星,居然都像生活在创世纪——但他们并不是七天里诞生的任何一个物种,而就是那个在七天里最为忙碌且脾气暴躁的造物主!因此,他们在不断宣扬商业生态时,并不是抱着谦卑平等的心态,而是高高在上,貌似主宰一切,大有“顺我者昌、逆我者亡”的逼人之势。但是基督教世界只有一个耶和华,如果我们的商业世界同时充斥着很多个“耶和华”,那么这真是人类文明的福祉吗?

  更值得警惕的是,在“生态”甚嚣尘上时,另一个词“颠覆”同时名噪一时。“生态”是需要以谦卑之心去循序建设的,而“颠覆”则是试图粗暴一夜横扫。一个过于迷信颠覆的群落,是建立不起真正美好的生态圈的,那只会给自己和自然界带来灾难。

  这不?乐视倒了,P2P完了,OFO瘫了,比特币崩盘了,区块链下凡了,张首晟自尽了。如果我们真心建设商业生态,就请让我们对天道规律,重归敬畏,心怀谦卑。

  让注定不平凡的2019,在归零心态中开启。

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